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nhk2086的博客--古剡先生

孔子曰:有朋自远方来,不亦乐乎!古剡言:怀趣于网络进,岂不快哉!

 
 
 

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上过学、当过兵、种过田、做过工、教过书、为人子、为人父、讲诚意、重礼仪。

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星子亭、应天塔、艇湖塔、天章塔  

2017-04-19 18:00:59|  分类: 古物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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星子亭、应天塔、艇湖塔、天章塔

——  简说嵊州城之现存古地标:一亭三塔

    古剡先生语:

    家乡的文化古迹具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。它是祖先留给我们的无价之宝。虽经风雨、战乱、变迁,它依然深植于世代的家乡人们心中。今后,不管你我走得多么遥远,古迹留给你的乡恋与记忆,永远不会磨灭;不管人们度过了多少世纪,古迹传下的遐想与故事,儿辈仍将继续。人们以勤奋,改造着环境,故乡以山水,养育了儿女。家乡给予乡人只有恩赐,乡人对故乡唯有眷恋。

     亭是中国的一种传统建筑,源于周代。“亭”、从“高”从“丁”,停也。是道路所舍,人停集也。是人们生活中的休息地,故多建于路旁,供行人休息、乘凉。亭是园中“点睛”之物,故多设在视线交接处。是人享受风景的最佳处。古时,“亭”也作观察所,作军事用。亭一般为开敞性结构,没有围墙,顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。“楼台亭阁”常相连。登亭的魅力在于:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。

“塔”是一种在亚洲常见的,有着特定的形式和风格的中国传统建筑。14世纪以后,塔逐渐世俗化。

 塔原是古印度埋葬佛祖释迦牟尼火化后留下的舍利的一种佛教建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑,称“佛塔”。汉代时传入中国与中国本土建筑相结合形成了中国的塔这种建筑形式。中国塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成,层数为奇。塔的类形,可按形式分、所藏的物品分、以建筑材料分、就塔排列位置样态分。中国佛塔以楼阁式和密檐式为主,都是结合印度塔的原型与中国汉代已大量出现的楼阁创造的。塔的建立与信仰及当地的风水传说有关。塔多建立在高高的山顶上,能美化环境,又成地方标志。

 

星子亭

星子亭、应天塔、艇湖塔、天章塔 - 古剡先生 - nhk2086的博客--古剡先生

 

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    嵊县城北有鹿胎山,有剡山,剡山顶上有星子峰亭。

   《同治县志》载:“鹿胎山, 在城西北隅城络其巅,县治跨其鹿山。以陈惠度得名。惠度者,猎士也,射鹿此山,鹿孕而伤,即产而舌舐子身乾而母死。惠度弃弓矢投寺为僧。鹿死处生草,曰鹿胎草,山有惠安寺,即惠度悔罪诵经处也。西为学宫明伦堂,前磴曰梯云岭,旧名桂岭。”

    又载:“剡山,自鹿胎山越城以北一里为剡山,其岭为星子峰,孤岑秀出,有亭冠焉,……南下坑深百余丈,曰剡坑。相传秦始皇东游使人凿,以泄王气云。”

    又载:星峰亭,在星子峰,古有亭废。万历元年知县朱一柏建(道光李志)国(清)朝乾隆三十八年教谕李增率邑士重修。

    俗名叫星子峰亭,在文革期间被拆,被拆的原因十分可笑:“亭在最高处,它会成为敌人轰炸寻找的目标,为了备战,拆。”后来重建。因星子峰亭矗立在嵊州北面的最高山峰上,它好像天上北斗那样,以独特的位置、醒目的地标,指明着家乡人的方向。 

亭所在处的村叫戴望,是东晋戴逵(340年-396年)的生活地之一,又是他的次子戴颙埋葬处(原墓在嵊县中学与老竹编厂外侧处),墓文革时被毁。宋代名士王十朋曾有”旷野冢累累,子孙犹不如;千载戴颙墓,三字道旁碑”的凭吊诗句。不远处(现城关中学对面上方),1926年,邑人翼之以亭,立“晋戴仲若听鹂处”碑。嵊州有中国古代二位大家(书法,雕塑与音乐)本人及后代的生活佳话,足以让今人赞叹。

 

应天塔:

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     《同治县志》载:在惠安寺侧,梁天监二年建,明景泰中僧巨元修,天启二年僧法瑞修,国(清)朝顺治二年雷震裂一角。

    原址在城内北,即孝子坊路顶端、双井路直上交汇处北。文革期间被拆,后重建在原址以东北。现今此塔在城隍山的半腰处,又在鹿山公园内左侧,于是园内展现着何为鹿胎山的故事,传承着人与自然统一及内心慈善的理念。   

    古人强调“天人合一”,“天命不可违”,故,应天而行,前途光明。

 

 

艇湖塔:

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    此塔最出名的典故就是:《晋书王徽之传》 :尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至,造门不前而反。人问其故,徽之曰:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见安道耶?”

    《同治县志》载:“自剡山以北五里许东出曰艇湖山,晋王子猷雪夜访戴安道,舟至此返,故名。俗呼并湖山。山上有塔,下有子猷桥、访戴亭。艇湖今淤为田。”

    又戴:“艇湖塔,在艇湖山,嘉靖二十四年知县谭潛建,崇祯七年圯,知县方叔壮重建。”

塔,六角七层,楼阁式砖木结构,底边长3.50米。底层南面开门,以上各层开窗3扇。塔脚有一石炉,刻有崇祯九年铭文。2002年重修。

从平地起步,依石阶而上,共372级至塔,而在205级处,建有玉皇寺。

    此塔,好似嵊州北大门之岗哨,风雪无阻、长年站立。来来往往的嵊州行人,仰望此塔,就会怀念思想:要离开本土了;或者高兴喃喃:到家了!

 

 

天章塔:

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   《同治县志》载:天章亭,在谢慕山,万历二十五年,知县文典章建。俗名谢慕亭。当县治之巽(xùn)位,一邑人文所繋今圯,国(清)朝乾隆三十八年教谕李增率邑士建塔其上,仍其名曰天章塔,凡七级。

  天章塔俗称亭山塔,因山下有一村庄叫花田村,故乡人又名花田塔。天章塔为砖砌楼阁式,高19米,底边长3.40米,存六层,平面正六角形,底层西边开门,以上各层设窗。塔内尚存清同治十三年(1874)“正堂林示”石碑,上刻禁约:“天章塔山周转十里内永禁开设窑厂,塔前后左右永禁开掘。” 

   “天章”取天彰之意,“县治之巽位”,且塔处县之东南方。此塔能振一县之文风,关系一邑科举兴衰,故曰:“一邑人文所繋”也。

  注:文内年号转换

  梁天监二年即503年             嘉靖二十四年即1545年

 万历元年即1575年                万历二十五年即1597年

 明万历三十五年即1607年     天启二年即1621年

 崇祯七年即1634年                顺治二年即1645年

 乾隆三十八年即1773年。     同治十三年即1874年

 

 

          梦寥廓  尽朝晖

  1、站在城隍山看南方(左边高楼之右可见天章塔)

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2、站在城隍山看东北。(左边远方最高处是青子峰,东边山头有艇湖塔)

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3、站在城隍山看西边,长乐江两岸楼成片。

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4、站在天章塔看北方(1为青子峰,2为艇湖塔)

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5、站在天章塔看东方(远处是四明山,近处是浦口开发区)

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6、站在嵊州大桥看西北方(中间之山即城隍山)

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7、站在嵊州大桥看西南方(新的马弄堂桥即步行桥,建成了)

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      8、站在东桥看东方(远处高楼群即玉兰楼市)

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8、站在东桥看西方(嵊州大桥之后即为城南新区)

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9、站在艇湖塔树缝中看南方 一角 (3为应天塔处)

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    10、站在西山(路田岭)往东看城区(东南方)

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