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nhk2086的博客--古剡先生

孔子曰:有朋自远方来,不亦乐乎!古剡言:怀趣于网络进,岂不快哉!

 
 
 

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上过学、当过兵、种过田、做过工、教过书、为人子、为人父、讲诚意、重礼仪。

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不可多得的越乡文化盛宴 邢贲思  

2011-03-04 21:03:36|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            《人文嵊州》:     不可多得的越乡文化盛宴

                                                       邢贲思

作为民族凝聚力和创造力的重要源泉,文化,从来都深刻地体现着一个族群、一方水土的品质。我的故乡嵊州,位于江南秀丽山水的腹地,群山屏列,大涧中流;民风淳朴,物产富饶。在这方水土上,历经数千年所形成的剡中文化,既得山水之幽,更涵人文之胜,在中华文化宝库中,始终闪耀着独特的光芒。

嵊州的文脉,最早可追溯到禹舜时期。传说舜到过嵊州,故有“舜皇山”、“舜井”等地名;大禹治水,在嵊州竣工,史称“毕功于了溪”,“了溪”即今剡溪。这是迄今为止关于嵊地的最早文字记载。秦汉时期,正式置剡县。汉永平五年(公元62年),剡人刘晨、阮肇到天台山采药,遇仙人对弈。观棋半日,回家后已是沧海桑田。刘阮二人除了带回草药外,还带回围棋,因此,嵊州亦被称为围棋发祥地。这是一说。传说刘晨的后裔刘尚之后来迁居广西贵县,生下第三个女儿,取国画梅花名三姐。所以歌仙刘三姐的根也在嵊州。对此,广东《肇庆府志》《阳春县志》均有记载。至东晋南北朝,大批文人雅士慕剡中山水之秀,纷纷南下入剡,遂使剡溪、剡县名闻天下。如艺术大师戴逵,在音乐、绘画、雕塑、文学诸方面卓有建树,史称“雕圣”。戴氏父子于永和年间来剡隐居,县人誉称“二戴”,于元元贞二年(1296)设“二戴书院”纪念之。如今在逵溪村有“招隐”、“洗屐”桥等遗址,金庭镇有戴公山。剡溪又称戴溪、戴逵溪,溪边原有戴溪亭。艇湖山下原有子猷桥,典出王子猷雪夜访戴一段佳话,并诞生了“乘兴而来,兴尽而返”这一成语。市区内原来还有访戴坊、访戴驿等遗址。除戴氏父子外,王羲之晚年隐居剡县金庭,也是嵊州历史上的重大事件。王定居金庭后,带动了当地的书法。其后裔多擅此道,作品挂满厅堂、书房,人称“华院画堂”。后人遂定村名为“华堂”,沿称至今。王羲之遗牡丹国画技法视频迹遍布全市各地。嵊西独秀山为王羲之读书处,山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额,另还有王氏的书法启蒙老师、我国古代著名女书法家卫夫人墓;山麓建有原桃源乡乡主庙,奉王右军为乡主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等,均为王游憩之地,至今尚有遗迹可寻。嵊州还是中国文学史上著名的“山水诗派”的开山鼻祖谢灵运的故乡。谢出生在会稽始宁县,县治即今嵊州市三界镇。成年后,谢灵运赴建康(南京)袭封康乐公,至南朝宋景平元(423)年,辞官归隐,住在他的祖父、也就是因“淝水之战”而声名显赫的车骑将军谢玄修建的“始宁墅”内,撰写出在我国经济学史和文学史上占有重要地位的《山居赋》。此外,他还创作了反映剡地山水的不朽诗篇《石壁精舍还湖中作》《夜宿石门》《登临海峤初发强中作》等。谢灵运对嵊州所作的最大贡素描头像视频献,当属他在出任永嘉太守时依剡溪开凿的古驿道,从始宁直达临海,为后世李白、杜甫等文学大师入剡壮游打开了必经之途。魏晋南北朝时期王羲之、戴逵、谢灵运等名士在剡中的一系列活动,使最初的嵊州人文充满了光芒,嵊州也就成为历代文人雅士向往的神仙之地。至唐,诗人杜甫、李白、孟浩然、宋之问、韦应物、顾况、崔颢、罗隐、刘长卿、温庭筠、王维、孟郊、戴叔伦等,相继入剡。据统计,唐代有342位诗人畅游过剡溪这条水路,其中李白四到浙江,三到剡中,写下了《秋下荆门》《别储邕之剡中》等瑰丽诗章,还在《梦游天姥吟留别》这一千古绝唱中讴歌了剡溪美景;杜甫入剡,写下了《壮游》等作品。秦系则“系家于剡山,向盈一纪”。朱放在剡山一住7年,其间还有陆羽、皎然、李冶等往访;李绅未仕前曾寓龙宫寺,有李公垂读书堂,留有李绅撰的《修龙宫寺碑》。除了这些文我爱水彩论坛人外,在嵊州历史上产生一定影响的还有宗教方面的人士,如高僧白道猷、竺法潜、支道林等,作道德文章教化乡里;道士则有一代术士葛玄、葛洪、褚伯玉、赵广信、孙韬等,或隐或游,流连忘返。如今嵊州还有葛仙翁钓台,白道猷涤巾涧,谢康乐石床,王谢饮水处,赵广信井洞,褚伯玉太平饭等等遗迹。嵊州不仅人文荟萃,同时富有深厚的革命传统。公元859年,剡人裘甫起义,率众攻破象山、剡县诸县,自任天下都知兵马使,建年号为罗平;虽然先后只存在66天即被唐王朝镇压,但却揭开了唐末农民起义的序幕,标志着唐朝崩溃的开始。北宋末年,又有剡人裘日新(史称仇道人,?—1121),响应方腊起义,挥师新昌,直取上虞。1121年4月方腊被俘,五月剡城沦陷,仇道人阵亡。至清朝末年,又有竺绍康、王金发等辛亥义士抛头颅洒热血,充分体现了嵊州人宁折不弯的刚强性格,“嵊县强跟徐湛学国画视频盗”之称即由此而来。从宋朝开始,嵊州的人文史开始闪耀出理性之光。代表人物有姚氏父子、王十朋、朱熹等。崇仁廿八都的姚家以博学知名,其中姚宽(1105—1162)以父荫走上仕途,官至郎中,工诗词,善篆隶。为宋时著名史学家、科学家,著有《西溪丛语》《玉玺书》等,系中国思想史上的重要文献。姚宽的父亲姚舜明,官至徽猷阁待制,死后追赠太师,有诗文集《孙楚辞》。姚的哥哥姚宏,为删定官,著有《宋剡川姚氏本战国策》。弟弟宪,参知政事,监修国史。玄孙镛,知赣州,有《雪逢集》。剡城东门周家也是当时的名门望族。绍兴十八年(1148),王十朋在周家渊源堂义塾设帐授徒,开一代学风。周家一门先后登进士者6人,明万历年间还出了个理学家周汝登,为王阳明再传弟子。建炎三年(1129)和绍兴二年(1132),李清照先后三次避乱入剡,写有《金石录后序》一文。淳熙七年(1180),浙东大饥,时任“浙东常平茶盐史国画梅花作品”的朱熹来嵊赈灾,访吕规叔于鹿门,并在“鹿门书院”讲学,传播理学。吕规叔是中国思想史上独具特色的理学门派——吕氏家学的奠基者之一,也是南宋理学的首倡者。他因为与秦桧交恶,隐居嵊州贵门,在风景秀丽的贵门村,建造了鹿门书院,潜心研究理学。江浙一带的学子千里趋附,书院名闻遐迩。吕规叔的学术观点崇尚实际,开辟了浙东学派的源头。朱熹来到鹿门书院后,与吕氏及门人交流治学心得,并在书院讲学。还欣然为书院题写了“贵门”二字,至今犹存。朱熹在嵊其间,同样惊叹于剡中的山山水水。他登临鹿胎山观赏美景时由衷称赞“溪山第一”。后人将此赞语借用于城隍庙门楼,名曰“溪山第一楼”,与风格独特的古建筑交相辉映,是嵊州城内一处重要的人文景观。宋代以降,嵊州的文运一直昌拢到嵊并留下诗作的有王安石、欧阳修、陆游等国画牡丹图;元代则有杨维桢、李孝光、康里巎巎;明代有宋谦、徐渭、王国桢、汤显祖、王思任、张岱;清代有王国蕃、王国维、康有为、袁枚等。至清末,更有嵊州人钱师廉的书法、商笙伯的国画花卉、郑午昌的国画山水名动江南书画界,成为嵊州的骄傲。近代,嵊州文脉因越剧的横空出世而焕发出崭新的光彩,成为闻名海内外的越剧之乡。1900年,蔡元培任剡山书院院长,提倡新学。此外,嵊州还是著名经济学家、教育家、人口理论家马寅初,革命音乐家任光,著名越剧表演艺术家袁雪芬,黄土画派创始人刘文西,围棋国手马晓春等名家名人的故乡;又被授予中国围棋之乡、领带之乡、竹编之乡、茶叶之乡、建筑之乡称号,列入全国文化先进县(市)和全国科技先进县(市)。嵊州竹编艺术精品作为中国政府对外交往的珍贵礼品,备受各国领导人赞誉并被广为收藏,“沧海还珠”被浙江国画荷花作品欣赏省政府作为庆贺澳门回归的惟一礼品,赠送给澳门特别行政区。

上述诸多历史事件,或散见于官史野文,或寓寄于旧址残迹,更有许多是以生活习俗、风土人情等形式凝固下来的,储存和传递着丰富的文化信息,成为嵊州人断不可缺失的文化记忆。然而,它们又如一颗颗珍珠,散落在广袤的时空中,需要一根红线把它们串起来,缀成项链。《人文嵊州》丛书就是这根红线。同志在十七大报告中指出,要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性,增强中华文化的影响力。对地方文化的挖掘和整理,正是全面认识祖国传统文化不可或缺的一个环节。改革开放以来,作为第一批沿海对外开放县,我的故乡嵊州在经济建设方面取得了令人瞩目的成就,人民生活水平大幅当代国画大师度提高。“仓禀实而知礼节,衣实足而知荣辱”,丰富的精神文化生活也就越来越成为人们的热切愿望;另一方面,在科学发展观深入人心的新时代,盘整文化资源储备,彰显以人为本的精神价值,提升软实力,提高竞争力,也是新发展阶段的当务之急。嵊州市委市政府花大力气编纂这套丛书,十分必要,也正当其时。丛书从历史、文学、民间文化、山水资源等各个角度对嵊州的人文历史进行了全方位扫描、多维度整理和深层次挖掘,有编纂,有创作;有重建,有解构;既是个人解读,也是集体记忆;史料翔实,文笔优美,形式新颖,其本身就是一次文化盛事和文化再积累,充分体现了剡中文化的品格魅力,必将为城市现代化水平的提升增添新的动力。中国是一个文化资源大国。在21世纪全球化语境中,中华文化正凭借自身特有的优势走向世界,产生着不高级素描视频可估量的国际影响。解放和发展文化生产力,不断增强文化的总体实力,是科学发展应有的题中之义。剡中文化在中华文化坐标系中得天独厚,有条件、有义务更有责任使这种独特的文化资源转变为独特的文化产业,为中华文化的繁荣昌盛再作贡献!

【邢贲思,哲学家,浙江嵊州市人。历任中国社会科学院哲学研究所所长、《哲学研究》主编、中国社科院院务委员、中共中央党校副校长、《求是》杂志总编辑等职。系第七届全国政协委员。】

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